Europa Oriental - Fim do Bloco Soviético

[Leste Europeu] Os países socialistas do Leste Europeu vêm forçando mudanças rumo à democracia. Em 1990 , quatro dos países mais ortodoxos do bloco socialista (a Bulgária , a Tchecoslováquia, a Polônia e a Alemanha Oriental) trocam o imobilismo do antigo sistema por eleições livres. Mas esses países , após tantos anos sem que o povo participasse de atividades políticas , não estavam preparados para uma passagem rápida à democracia de tipo ocidental , e isso lhes trouxe de início alguns desequilíbrios do sistema capitalista , como o desemprego , a inflação, o baixo poder aquisitivo , o arrocho salarial , etc. A crise do Leste Europeu se agravou com o fim do COMECON (Conselho de Assistência e Ajuda Mútua) , o fechamento de várias empresas e a demissão de milhares de trabalhadores. [Iugoslávia] A Iugoslávia era formada por 6 repúblicas : Croácia, Eslovênia , Sérvia , Bósnia, Macedônia e Montenegro.  Tito governou a Iugoslávia e embora com diferentes nacionalistas , etnias e religiões , ele conseguiu mantê-la na unidade. Tito morreu em 1988. Até o ano de 1991 , havia um rodízio no governo , cada ano o governo seria exercido por um representante de uma república. O sistema fracassou e as lutas vieram. [O fim da Iugoslávia] Palco de lutas entre grupos e religiões diferentes , a antiga Iugoslávia manteve-se unida até o colapso do comunismo. A partir de 1992 , as regiões habitadas por bósnios e croatas declararam a sua independência. Os sérvios , que dominavam a maior parte da região, não aceitaram . Começou aí uma guerra em que atos de selvageria e violência tornaram-se a norma. Para desmoralizar os bósnios e expulsá-los de seu território, os sérvios criaram Campos de Concentração para os homens , violentaram mulheres , fazendo o que chamaram de faxina étnica. Os demais países envolver-se no conflito , com medo que este se espalhe. [Polônia] Em 1980, atendendo as reivindicações dos operários , o governo permitiu a formação de "sindicatos livres". O Sindicato Solidariedade (separado do Partido Comunista) liderado por Lech Walesa era uma forte esperança ao operariado polonês. As tensões se agravam no ano de 1981. O governo e o Sindicato Solidariedade entram em choque. Muitos participantes foram presos , inclusive o líder Walesa . a Polônia num grande país dentro da Europa. Em 1995, nas eleições presidenciais, Walesa foi derrotado.

As Cruzadas Vistas Pelos Árabes

"Enquanto para a Europa ocidental a época das cruzadas era o início de uma considerável revolução, ao mesmo tempo, econômica e cultural, no Oriente, as guerras santas iam desembocar em longos séculos de decadência e de obscurantismo . Sitiado por todas as partes , o mundo muçulmano se enrosca em si mesmo. Tornou-se fiorento, defensivo , estéril , tantas atitudes que se agravam à medida que prossegue a evolução planetária, em relação à qual ele se sente marginalizado. Doravante , o progresso é o outro. O modernismo é o outro. Seria preciso afirmar sua identidade cultural e religiosa rejeitando esse modernismo que simbolizava o Ocidente?[...] Ao mesmo tempo fascinado e aterrorizado por esses franj [nome dado pelos árabes aos cruzados europeus] que conheceu bárbaros , os quais venceu mas que , depois, conseguiram dominar a terra , o mundo árabe não pode resolver-se a considerar as cruzadas como um simples episódio de um passado remoto. Muitas vezes nos surpreendemos ao descobrir a que ponto a atitude dos árabes , e dos muçulmanos em geral, com relação ao Ocidente continua influenciada ainda hoje por acontecimentos que se considera terem encontrado o seu término há sete séculos. Ora , às vésperas do terceiro milênio, os responsáveis políticos e religiosos do mundo árabe se referem constantemente , a Saladino [herói muçulmano perpetuamente agredido, não se pode impedir a emergência de um sentimento de perseguição, que torna , ente alguns fanáticos, a forma de uma perigosa obsessão: não se viu, a 13 de maio de 1981, o turco Mehemet Ali Agca atirar no papa após ter explicado numa carta: 'Decidi matar João Paulo II, comandante supremo dos cruzados'? Além desse ato individual , está claro que o Oriente árabe vê sempre no Ocidente um inimigo natural. Contra ele, todo ato hostil, quer seja político, militar ou relativo ao petróleo , não passa de desforra legítima. E não se pode duvidar de que a ruptura entre estes dois mundos data das cruzadas , vistas pelos árabes , ainda hoje , como uma violação."

-MAALOUF, Amin. As Cruzadas Vistas Pelos Árabes.3.ed. São Paulo Brasiliense, 1998. P. 244 e 245. 

Antes O Mundo Não Existia

Quando eu vejo as narrativas , mesmo as narrativas  chamadas antigas, do Ocidente , as mais antigas , elas sempre são datadas. Nas narrativas tradicionais do nosso povo , das nossas tribos , não tem data, é quando foi criado o fogo , é quando foi criada a Lua , quando nasceram as estrelas , quando nasceram as montanhas , quando nasceram os rios. Antes , antes, já existe uma memória puxando o sentido das coisas , relacionando o sentido dessa fundação do mundo com a vida , com o comportamento nosso, com aquilo que pode ser entendido como o jeito de viver. Esse jeito de viver que informa nossa arquitetura , nossa medicina , a nossa arte, as nossas músicas , nossos cantos. [...] Alguns anos atrás , quando eu vi o quanto que a ciência dos brancos estava desenvolvida , com seus aviões , máquinas , computadores , mísseis , eu fique um pouco assustado. Eu comecei a duvidar que a tradição do meu povo , que a memória ancestral do meu povo, pudesse subsistir num mundo dominado pela tecnologia pesada, concreta . E que talvez a gente fosse um povo como a folha que cai. E que a nossa cultura, os nossos valores , fossem muito frágeis para subsistirem num mundo preciso, prático: onde os homens organizam seu poder e submetem a natureza , derrubam as montanhas. Onde um homem olha uma montanha e calcula quantos milhões de toneladas de cassiterita , bauxita , ouro ali pode ter. Enquanto meu pai, meu avô, meus primos , olham aquela montanha , cantam para ela , cantam para o rio... Mas o cientista olha o rio e calcula quanto megawatts ele vai produzir construindo uma hidrelétrica , uma barragem. Nós acampamos no mato , e ficamos esperando o vento nas folhas das árvores , para ver se ele ensina uma cantiga nova, um canto cerimonial novo, se ele ensina , e você ouve, você repete muitas vezes esse canto , até você aprender.  E depois você mostra esse canto para os seus parentes, para ver se ele é reconhecido, se ele é verdadeiro. Se ele á verdadeiro ele passa a fazer parte do acervo dos nossos cantos. Mas um engenheiro florestal olha a floresta e calcula quantos milhares de metros cúbicos de madeira ele pode ter. Ali não tem música , a montanha não tem humor , e o rio não tem nome. É tudo coisa . Essa mesma cultura, essa mesma tradição , que transforma a natureza em coisa , ela transforma os eventos em datas , tem antes e depois. 

-Krenak , Ailton. Antes , o mundo não existia. IN: Novaes , Adauto (ORG.). Tempo e História. São Paulo: Companhia das Letras , 1992.p. 202-3.